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少，”最胜儿，就是指大丈夫。但要做大丈夫不容易，这就难怪能理解“出家”二字含意的人少啊！
出家（二）
人初出家，虽志有大小，莫不具一段好心。久之，又为因缘名利所染，遂复营宫室①，饰衣服，置...人必得大涅槃”。 ④好心出家：《行事钞》云：“真诚出家者，怖四怨之多苦，厌三界之无常，辞六亲之至爱，舍五欲之深著。良由虚妄之俗可弃，真实之道应归，是宜开廓远意，除荡鄙怀，不吝身财，护持正法。”不为名利...
莲池大师
|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1543463664.html
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，回与一人。不恼他得，不诳他得，不欺他得，是名物净。”
“云何心净？施时不为生死善果，名称胜他，得色理财，不断家法，眷属多饶，唯为庄严菩提故施，为欲调伏众生故施，是名心净。”
“云何福田净？受施之人远离八邪，名为福田净。善男子，以如是等三因缘故，八法具足。”
“善男子，菩萨所以求于长命，欲为众生赞不杀故；菩萨所以求上色者，为令众生见欢喜故；菩萨所以求上种姓，为令众生生恭敬故；菩萨...
佛说
|菩萨|在家|
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这个做不到的话，其它都不要谈了。阿閦鞞翻作不动，佛翻作觉，在世间法讲“不为八风所动”，我们世间人常讲八风吹不动，这才有资格入佛门、学佛法。
单单八风吹不动还不行，因为八风是世间法，世间的名闻利养，这是五欲六尘，属于八风里面的，这个东西不动心了，还要更进一步不为其它法门所动。佛法法门很多，宗派很多，你要是学哪一个，你就专心去学，你会有成就。学禅的，你就专心参究。你想参禅，听到讲经说法不错，又想...
净空法师开示
|不动佛|忍辱|
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所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善及不至诚。乃至说是语已，于众会前，合掌正住，于诸众生起大悲心，开颜含笑即说如是广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句。陀罗尼曰：
南無、喝囉怛那、...正法，悟甚深义。
诵此陀罗尼者，不受十五种恶死：
(1)不为饥饿困苦死，(2)不为枷系杖击死，(3)不为冤家仇对死;(4)不为军阵相杀死，(5)不为虎狼恶兽残害死，(6)不为毒蛇蚖蝎所中死，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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硅微笑着说。“为什么这么说呢？岂不知戒外无戒，又有什么戒呢？”
“这个道理我也听不明白。”岳神仍然坚持道：“还求大师授我正戒，收我为及门弟子。”
“那好吧。”元珪推辞不了，当即铺置座位，持...“以上这些就是佛戒了。”
顿了一顿，元珪又说：“以有心奉持而无心拘执；以有心为物而无心想身。如果能做到这样的话，那么先天地生不为精，后天地死不为老，终日变化而不为动，毕尽寂默而不为休。能够体悟到...
佚名
|戒律|高僧|神通|
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本文的目的不在于将诸“我”的概念细化，并择一从之，而意在把“我”作为本体或主体的讨论对象加以剖析。 佛教的无我学说，一是在特殊的时代背景下，为反对婆罗门教的有我论而提出的，其目的是通过对《韦达经》（旧...不得、五蕴炽盛给众生带来无尽的烦恼和痛苦，使人生苦不堪言。而所有这一切的根源都来自“我执”。众生以我执为根，生起贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等诸根本烦恼，若不执我，则无烦恼。 原始佛教为了反对“有我”理论...
澄际法师
|佛学论文|因明|五明|
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宗。”
可惜今人，将念佛看做浅近勾当，谓愚夫愚妇工夫。所以信既不深，行亦不力，终日悠悠，净功莫克！设有巧没方便，欲深明此三昧者，动以参究谁字为向上；殊不知现前一念能念之心，本自离过绝非，不消作意离绝。即现前一句所念之佛，亦本自超情离计，何劳说妙谈玄？
只贵信得及，守得稳，直下念去，或昼夜十万，或五万、三万，以决定不缺为准，毕此一生，誓无变改。若不得往生者，三世诸佛便为诳语。一得往生，永...
蕅益大师
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/2216482113.html
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业，少生些烦恼。如说现在忙，没有时间修，老了加倍精进，不就行了！当然只要能老，老了能修，还是比不修的好。不过到了‘是不能也，非不为也’的时候修，比现在‘是不为也，非...一下：童年出家，俗习未染，学佛易成，可说是最大的优点，如果要找缺点，那就是见识不广，缺乏处理事务的经验。若事修行来说，还是大优点。中年出家的，对世间的五花八门都很熟悉，狂心一息，易于看破，至于能不能...
知义法师
初机学佛
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鬼神随逐守护。其欲死时。彼守护鬼神摄其精气。其人则死者。今人何故有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者。
世尊说：如果有外道梵志来问：一切男女出生的时候，都有鬼神随身守护。当命终的时候，守护的鬼神摄取其精气，其人则死。那么为什么现在有被鬼神所扰，有不被鬼神所扰的呢？
设有此问汝等应答彼言。世人为非法行。邪见颠倒。作十恶业。如是人辈。若百若千乃至有一神护耳。譬如群牛．群羊。若百若...
佚名
鬼神
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了13条行为规范，范式并严格地执行，很很快为自己铺就了一条通向成功的道路。
1．节制；食不过饱，饮不过量；不因饮酒而误事。
2．偕默：不利于别人的话不说，不利于自己的话不说，避免浪费时间的...自己安静生活的事，也不要做有损自己或是别人名誉的事。
13．谦逊：要向耶酥和苏格拉底学习，要抵得住享受的诱惑，要抵得住金钱的诱惑，不要有非分之想，不为别人的行为而动，不为别人的言论而动，也就不...
修行
|人生|道德|圣诞|戒律|
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